“敦煌壁画始于哪个朝代？”

敦煌壁画起源于哪个朝代？ 那么我来介绍一下。

敦煌壁画起源于哪个朝代？ 十六国； 北魏

敦煌壁画起源于十六国和北魏时期，在西魏时期发展更为迅速，北周逐渐成熟，高峰时期是唐朝时期，主题素材丰富，形象生动，净土变态、经变画、故事画都反映了许多社会现实生活，历史原因

敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。 敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522幅石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，文案丰富，主题素材广泛。 描绘神的样子、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，寄托美好的愿望，安抚内心。 具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格，来源于生活，美丽欣赏生活； 源于艺术，源于整合艺术的世界，分享世界。

敦煌壁画始于十六国和北魏各洞穴壁画(如275、254、257等洞穴)的情感强烈暴露，动态明显夸张的人物形象。 用有力的细线描绘，重视光晕的表现方法，以及给暗色加上玫瑰色图案装饰底色的形式，明显带有域外或新疆的绘画风格。 西魏时代的风格( 249窟、285窟等)是吸收以前传下来的形式，越来越多的生活故事和形象被纳入到佛教壁画的创造中。 一般来说，这个时期的壁画是以白粉为基础，用有力的线描和明亮的赋色来描绘的。 总体来说，敦煌佛教艺术中，以前流传下来的画风似乎发展得更为迅速。

北周时代的样式( 290、428、299等洞窟)一般是大型的本生和佛法物语的剧画，都以白壁为底，由流畅的线描描绘。 造型简洁生动，色彩淡淡雅丽。 部分肌肤稍稍立体渗出，保留着西域绘画的遗风，但整体上是从形象到艺术风格都是汉族以前传下来的绘画姿态。 北周造像风格、洞穴布局与前代石窟相比有两种变化。 一是西魏时期的“秀骨清像”式造像风格被脸部圆润、身体丰满的风格所代替。 二是千佛的图像面积增大，佛传、本生物语等原本放在重要位置(墙的正中央)的佛像复制品被移到了次要位置的洞顶。 其变化反映了南北朝末期佛教艺术传播方向的变化，表明中原佛教逐渐成熟并传播到周边。

唐代主题的素材非常丰富，大致可以归纳为净土变态、经变物语画、佛、菩萨等像，以养人。 净土变貌的构图利用建筑物的透视空之间给人留下了深刻而广阔的印象，多而复杂的画面仍然非常紧凑、完备，是绘画艺术迅速发展的重要突破，被后世模仿、复制、流传很久。 变物语画以零窟和三三五窟的画像为代表，文案丰富多样，场面和情节真实感兴趣地得到了解决。 绘画、雕塑中的佛、菩萨等像是唐代佛教美术中的重要创造，这些形象所表现出的动作和表情比上一代更加多样化，在坐、站、走、飞中生动的形象比比皆是，特别是唐代菩萨的形象在古代美术中更能体现理想和现实 唐代供养人壁画细致描绘了上层社会生活的基本文案，一三零窟盛唐时期乐庭玫瑰及其妻子王氏的供养像是杰出的代表作，著名的是《张议政夫妇的旅行图》。

至宋代，由于历史的原因，敦煌艺术从最后一个高潮走向衰落，但密画和中原新画风的壁画至今尚存。 北宋时期的洞穴是许多旧时代的洞穴改建而成的，宋代壁画下多隐藏着唐代或北魏壁画，前代洞穴入口两侧多有五代北宋加画的供养者，供养者超过人类大小。 在九窟的“劳度差斗圣变”、六一窟的大五台山图中展现了当时构图的妙技和山水人物的绘画水平。

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