“花木兰是哪里人？”

木兰是哪里人？ 那么我来介绍一下。

木兰是哪里人？ 虞城

木兰的姓、籍贯等，史书上确实没有记载。 因此，木兰之争由来已久。 历史上曾经争论不休。 但是，今天的人们还在考证中发现，名垂千古的、家喻户晓的“木兰诗”是根据木兰自身的经历写成的。 唐代追赠木兰给将军市孝烈，在其故居虞城建祠纪念。 所以现在人们认为花木兰是虞城人。

木兰，中国古代毛巾毯的英雄，忠孝节义，代替父亲击败军队入侵的民族永远流传。 事迹至今，唐代皇帝被封为“孝烈将军”。 花木兰物语的流传，应该归功于一位叫《木兰辞》的民谣，但是史书上确实没有记载花木兰的姓和出身地等。 木兰的事迹表现在许多文艺作品中，如电影、电视剧、歌舞豫剧等。 历史上有四位“木兰”，都是不皱眉的侠胆烈女。

《商丘县志列女》卷十一记载:“木兰姓魏，本处子也。 世传可汗募兵、木兰的父亲耄获胜，弟妹都很幼稚。 慷慨代理，戴甲胄和箭囊。 哥驾马而去，读历年一纪、十有八战，人不可能知道它。 后凯还称赞天子功成名就。 除了珊，是恳奏省的亲戚。 然后回家，解放戎服，穿旧衣服。 同行者很害怕，然后带着事情在早上闻。 想被阙召来，收纳在诸宫中。 木兰说。 “臣不亚于你的礼”，以死誓旦旦地拒绝了这个，没有强制服从，之后自尽。 让便雅悯大吃一惊，追赠将军，称赞他为“孝烈”。 代替父亲从军后，辞去官职，皇帝知道真相后，想把她叫到哈莱姆，但木兰没有死，自杀身亡，这意味着皇帝震惊，追赠木兰“将军”的称号。

至今河南虞城仍建有木兰祠，祠堂里建有木兰像，两座祠堂碑得以幸存。 一个是元代的《孝烈将军像辨正记》碑，另一个是清朝的《孝烈将军辨错正名记》碑，在当地各种民间传说和歌谣中也留下了木兰随军的故事。

隋朝，我国出现了一位男装巾帼英雄。 这就是众所周知的花木兰。 子孙为了祭祀她，在其家乡虞城县营郭镇建了木兰祠。 这个建于唐代泰和年间( 1201年-1208年)的祠堂，敦武校尉归德府(今商丘市虞城县)营郭镇酒都监乌林答萨突然修复了大殿和献殿各三室，建成了花木兰像。 到元代元统二年( 1334年)，睢阳府尹梁思温提出，募集善款二千五百贯，重新改建扩建。

嘉庆十一年( 1807年)，该祠僧坚让、坚科及其徒田何、田桧、田松等向寺建碑募集资金。 多次改建扩建。 到了清代，占地面积有一万多平方米。 元祠有玄关、大殿、献殿、后楼和配房、僧侣的住居室等一百多个房间。 围墙内外种着大唐槐翠柏。 过道里有花木兰的马像，按的话有花木兰家族的像。 祠堂内外有十几张历代名人、官员赞美花木兰的诗文、书画碑文。

元祠在1943年被战火破坏。 现在摆着两块石碑。 一个是元代的《孝烈将军祠像辨证记》碑，站在该祠门内东侧，高3.6米，宽1米，1982年又修碑楼，顶呈车的形状，顶四棱，瓦搭角，十七层有屋檐，前后园门 一个是清朝的《孝烈将军祠说理错正名记》碑，站在该祠大门外侧西侧，高2.14米，宽0.78米，碑座方队两碑的主要文案是调查说理正木兰的时代、故乡、事迹以及木兰祠、木兰像等。

碑文、《归德府志》、唐朝以来的相关文献记载，花木兰不是花，而是魏、名木兰，生于北周，死于隋代。 故里是虞城营郭北魏庄(今废)。 北周的时候可汉募捐，本来是木兰爸爸招的，但他上了年纪，身体很弱，很难应聘。 唯一能代替他的木兰弟弟又年轻了。 很遗憾，木兰的女人穿着男装，代替父亲从军。 战场战役12年来，屡获战功。 从边防回来时，北周已经去世，会见了隋文帝。 文帝封她为尚书，她断然谢绝。 回家后，脱下荣装，换上旧衣服，又展现了女儿的真实身份。 之后，法院听到后，把她叫到北京，试图娶她为妻，木兰死而拒绝。 今天，据兴盛考证，名垂千古的《木兰诗》，是木兰根据自己的经验写的。 唐代追赠木兰给将军市孝烈，在其故居建祠纪念。 因此，花木兰的姓、籍贯等在史书上确实没有记载，历代争论颇多，但现在人们认为花木兰是虞城人。

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