“治国有常,而利民为本出自哪里？”

治国有常，利民从何而来？ 那么我来介绍一下。

治国有常，利民从何而来？ 诗《治国有常，利民为本》来源于西汉时期刘安的《淮南子多论训》。 刘安(公元前179--前122 )，汉高祖刘邦的孙子，淮南励王刘长之子。

“治国有常，利民为本”摘自《淮南子汜论训》，意思是治国有不变的规律，但从根本上是造福人民。 政治教化也有固定的模式，但顺利政令是最重要的。

《准南子泛论训》原文摘录:鲁昭公有慈母爱。 死亡是为了锻炼冠冕，有慈母的衣服。 阳侯杀蓼侯偷夫人。 所以，浪费夫人的礼。 先王的制，不应该废除的世间的无事，善随之； 所以，礼乐的结束总是有的。 所以，圣人制作礼乐，而不是礼乐。 治国有常，利民有本——政教经，以现在的行为来看。

这是鲁昭公有个保姆，昭公很爱她，保姆去世后，昭公破例为她孝敬父母，所以为保姆做了礼貌的故事。 因为阳陵国侯杀了蓼侯，夺走了夫人，所以从此以后举行大飨祭的时候，除了夫人执行豆子的礼仪之外，都过去了。 由此看来，先王的制度，不妥当的将被废除。

而且，现代事物的做法，只要是好的就继承发扬。 所以礼乐绝非一成不变。 礼乐是圣人制定的，不是圣人受礼乐限制的； 虽然治国有惯例，但必须以便利民众为根本，政令教化虽有常规，但必须以切实有效为最佳。

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