“出入相友下一句是什么？”

出入相友的下一句是什么？ 那么我来介绍一下。

出入相友的下一句是什么？ 放哨相助

“出入相友”来自《孟子滕文公上》第三章，全句为:“逝者不出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，有病相互扶持； 百姓和睦相处。 ”这是指劳动中人们出入时要相互交往，防止海盗时要相互帮助，生病或发生事故时要相互照顾，从而加深人们的友爱和和睦。

《交友相》的下一句是“守望相助”，该句来自《孟子滕文公上》的第三章。 滕文公选自《孟子》卷五《孟子滕文公上》。 “请野九一帮助，让全国自付什么帐。 卿以下，必有圭田； 圭田五十亩。 余夫二十五亩。 死者不离开故乡，乡田与井一样，与同伴出入，守望相助，有病相扶； 人们和睦相处。 方与井，井九百亩； 其中是公田，八家都是私腹百亩，共同养活公田。 公务完成，还有治私事的勇气； 所以也不要有野人。 那可能是； 若夫在润泽，你在子。 ”

意思是在田野实行9分1分的补助法，在都实行10分1分的税法，让人们自我缴纳。 国卿以下的官员必须有供祭祀的农田土。 这是供祭祀的田土五十亩。 剩下的人给田里的土25亩。 埋葬和搬迁都不在本乡范围内，乡田必须同样是井田制，人们出入工作时互相伴随，防盗时互相帮助，生病事故时互相照顾，人们得到了友爱与和平。

虽然一里为井田，一井田为九百亩，中间农田的土为公田，八家各以百亩为私田，但必须共同料理公田。 做完公田的工作，才能办私事。 这就是区别农民的方法。 这是一个大致的情况，关于如何更健全更完整，就要靠君主和你了。

孟子教导说，夏实行贡法，殷实行助法，周人实行彻法。 贡法糟透了。 因为不考虑丰年和荒年的话，会让人们疲惫不堪，流离失所。 助法实际上与井田制密切相关，将田地分为公田和私田，在公田的收成作为八户家的田税被上交。 从外观来看，助和彻非常相似。 孟子也说周实行彻法，其本质也是助法，但彻不分公田和私田，每亩按一定比例借贷即可。 孟子把各种社会问题的出现归咎于社会分工，认为“贤者与民共耕食、落格治之”是处理社会矛盾的最佳途径。 他不仅理论上这么想，还粉身碎骨地实践，带领弟子说:“披茶、绑尸、织席吃。”

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